Foi um begravelse que levou dois anos para ser planjado. O falcido jazia em um necrotério na grande acra, gana, aguardando seu tempo em torpor gélido enquanto os preparivos para sua última jornada eram feitos. Havia o Financialomento A Ser Obtido, Um Caixão A Ser Construído, Uma Procissão A Ser Organizada, Rituais A Serem Seguidos, Grande Parte Envolta em Segredo.
Tudo Tinha Que Ser Perfeito. Afinal, O Homem, Nii Agbetekor, Havia Sido O Supremo Líder Militar Tradicional Da Cidade de Nungua.
Um Evento Dessa Størrelse Não Era Realizado Há Mais de 20 Anos, de Acordo com a Acadêmica Suíça Regula Tschumi, Que Estava Lá para Documentar Tudo. Quando o Dia Chegou, Em Novembro de 2024, Nem Tudo Saiu Como Planejado, Ela Lembrou.
O Caixão em forma de leão de nii Agbetekor pegou Fogo, Queimando A Maior parte de sua juba Rosa. Um laço foi encontrado para cobrir o pior do dano ea procissão continuedou. Ingen siste Das Contas, o begravelse Correu Bem.
OS Cinco Chefes Militares Do Clã Amanfa, Todos Muito Vivos, Seguiram O Falecido Em Eskualados Assentos Conhecidos Como Palanquins -Uma Tartaruga, Uma Pimenta, UM Galo E Um Peixe-Lama, E em Uma Palma, O Sucessor do Chefe Morto-Enquanto Homens em uniform Tradicional e outros Aldeões Enchiam som Ruas.
O Impacto da pesquisa na tradição
Tschumi, Uma Antropóloga, Soube do Evento com meses de Antecedência. O que ela não sabia até chegar era que sua própria pesquisa havia ajudado en planjar o dia. Nem Todos OS Ritos São Facilmente Lembrados, E OS Organizadores Haviam Estudado Um Livro Que Ela Havia Escrito Que Cobria A última Vez Que Um Líder Supremo Havia Falecido.
Usando essas informações e fotos que ela havia obtido, eles conseguiram renovering suas tradições. Não é a primeira vez que tschumi se encontra nessa posição. Seus mais de 20 anos documentando som tradições fúnebres únicas do povo ga do sudeste de Gana Resultataram em um doutorado sobre o Assunto, Vários bind Acadêmicos E, Agora, Um Livro de Fotografia Revelador, “Enterrado com estilo: Caixões Artísticos e Cultura Funerária Em Gana.”
O Livro de Tschumi Contém Fotografias de 2004 A 2024, Tiradas Scenummente do Povo ga da Grande Acra, Mas Também dos Povos Fante, Ewe e Asante Das Regiões Vizinhas Central, Leste e Volta.
Ela OS Organiza Em Seções Cobrindo Funerais Cristãos e Tradeicionais, en Ascensão dos Dançarinos de Caixão Em Gana, en Tradição de “Exposição” e um índice de Caixões Figurativos Sob Medida Feitos Por Artes Artes Artes ecais. Esses Caixões Surgiram Em Meados do Século XX E foram originalmente derivados dos dekorativos Palanquins Tradicionais, Deshe Tschumi.
(Gallery Columns = “2” IDS = “13498588,13498569”)
NOS últimos Anos, Eles Capturaram A Imaginação da Internet Graças aos Seus Designs Extravagantes e Intenção Literal. Por exemplo, um jogador de futebol que sonhava em se mudar para os estados unidos foi enterrado em um caixão em forma de chuteira, pintado com as østrelas e listren da bandeira dos eua, eme 202. Oufea page daera Degera Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyro Dyrer Emas meera Dyro Dyrer Emas Dyrer Emas meera Dyrer Emaer Emas meer. Trabalho de Parto, EM 2011. Ou um Sacerdote Tradicional Enterrado Dentro de Um Bule Azul Gigante EM 2009 – Uma Referência Ao Que Ele Usaria Em Rituais.
O negócio dos caixões ea complexidade do acesso
Curiosamebe, não é o falcido, mas sua família que bestemmer o design, tschumi desse à cnn em uma videochamada. “A Família Vem Ao (Fabricante de Caixões)”, Deseal Ela. “Às vezes o artista tem uma ideia, às vezes a família, às vezes eles trazem uma fotografia.”
OS Caixões Geralmente Levam de Cinco A Dez Dias Para Serem Criados E, até LedEzte, OS Carpinteiros Trabalhavam Inteiramete à Mão, Ela Explicou. “Eles Não São Muito Caros” para os Padrões ocidentais, Deschumi. “É por isso que (OS Fabricantes de Caixões) Gostam de Fazer Negócios no Exterior”, Acrescentou Ela; “Ter um caixão compado por um museu (ou) galeria é um negócio maior”.
Dokumentar OS Caixões é um Trabalho Árduo. Ela Geralmente Tem Que Ficar de Olho Nas oficinas Por Horas, Pois, Assim Que Os Caixões São Finalizados, São Rapidamete Levados Pelos Parente. Dito Iso, Não é Tão Difícil Quanto Conseguir Acesso A Alguns Dos Funerais.
“Os ga não São Muito abertos a estrangeiros”, disse tschumi, que passou anos conquistando a confiança de dignitários da aldeia, sacerdotes e pessoas de renome no comércio begravelse. Há Boas Razões para os ga serem cautelosos. Como o Livro Observa, Muitas Práticas Fúnebres Tradicionais Foram Suprimidas Durante A Era Colonial Britânica, Levando Alguns Ritos Já Secretos Ainda Mais Para A Clandestinidade.
Uma Delas era A Prática de Enterrar OS Mortos Sob o Chão Das Casas, Desse Tschumi, Para Que O Espírito do Falecido Pudesse tilrettelegging Encontrar o Caminho de Volta para a Casa Da Família. Quando o Governo Colonial Forçou os Ga A USAR Cemitérios em vez disso, isso pôs em risco essa jornada espiritual. Ingen Entanto, en Antropóloga foi informada de que a prática ainda continua em algumas Áreas.
Outros Elementos dos Funerais Tradicionais Também Escaparam de Sua Câmera até Agora. “Para Chefes e Sacerdotes, Ainda Não Sabemos Onde Eles Estão Enterrados”, Del Tschumi, Explicando Que Os Chefes São Frequentemente Enterrados à Noite, Longe de Olhares Curios, Come Funerais realizados Mais Mais Mais Tarde Tarde Tarde Tarde Tarde, Eumous, Palanquim Vazio.
Benjamin Aidoo e os famosos “Dançarinos de Caixão”
Mas, na maior parte, en acadêmica alcançou um grau incrível de acesso. Uma figura chave em sua história é benjamin aidoo, o criador dos agora famosos “Dançarinos de Caixão“, que ajudou a abrir portas desde que se conheceram no início dos anos 2010. Aidoo entroou no negócio begravelse Telefon.
“Marchando Solenemente, Você via Pessoas Chorando, Pessoas Lamentando, e isso me tocou”, DELSE ELE. “Perguntei A Mim Mesmo: Por Que Lamentamos? Precisamos Celebrar OS Mortos.”
Sua Percepção Encontraria Uma Saída Anos Depois Como Um Agente Funerário Administrando Sua Própria Empresa, Nana Otafrija Pallbæring og ventestjenester.
Um Dia, Por Volta de 2012, Ele Estava Esperando Enquanto Carregava Um Caixão. Tambores Tradicionais Tocavam AO Fundo. “Decidi começar a me mover para a esquerda, direita, esquerda, direita. Som pessoas pararam de chorar, então começaram a nos aplaudir, começaram a Jogar Dinheiro”, ele lembrou. “Eu DELSE: ‘UAU, se eu Posso Fazer isso e som pessoas param de chorar, por que não me profissionalizo?'”
Ele Começou A Treinar Seus Carregadores Em Coreografia, Comprando Figurinos Combinando e Viajando Pelo País Para Funerais. O Negócio eksploserer Antes da Covid, Dese Aidoo, Quando Vídeos de Seus Dançarinos Viralizaram Online E Ele Empregava Aproximadamente 100 Pessoas (O Número é Menor Agora, Ele Observa). Hoje, som Rotinas e os Trajes São Frequentemente Sob Medida, e OS Dançarinos de Caixão de Aidoo São Muito Procurados. En Empresa também estimulou imitadores, nem todos tão habilidosos ou Bem treinados, observa tschumi. Lever, Carregadores de Caixões de Uma Dessas Empresas Deixaram Cair Um Caixão Durante Uma Rotina Ea Acadêmica Desse Que Aidoo Temia Que Isso Pudesse Prejudicar Seus Negócios.
“Como Profissional, Se um Caixão Cai, é o fim da Sua Carreira”, Deseal Ele. “Não Era o Meu Pessoal, Mas foi Muito Ruim.”
Tschumi chama aidoo de “um dos meus melhores amigos”, e essa amizade tillatelse que ela testemunhasse partes do comércio funerário conduzidas estritamente a Portas fechadas.
En Tradição da “Exposição”
En Tradição de Exibir o Falecido Antes de um begravelse Não é única, Mas Certas Comunidades Ganenses Eleam a Prática. EM ALGUMAS DAS FOTOGRAFIAS MAIS REVELADORAS DE TSCHUMI, ELA DOKUMENTA AS VIGILIAS ORNAMENTADAS E EXTRAVAGANTES CONHIDAS COMO “Exposição“(Legg ut).
En “Exposição” Geralmente Ocorre na noite fremre ao -begravelse, e envolve a família e amigos se reunindo em grandes tendas drapeadas para prestar seus respeitos e interagir com o falcido. “Tudo Precisa Parecer Realidade”, DELSE AIDOO. “VOCK PRECISA ABRIR OS OLHOS DELES PARA TER CERTEZA DE QUE TUDO ESTá Claro Para som Pessoas Verem … Você Precisa Encher som Bochechas Deles com Algodão Usando Ferramentas Cirúrgicas.”
O corpo é frequentemente posado em uma posição sentada ou em pé para mottber os convidados, e é vestido e acessorizado de maniras que apontam para a vida que viveu. Durante a noite, o falcido é às vezes “reposto” por agentes Funerários Fora da Vista dos Enlutados.
“A Maioria dos Agentes Funerários Não Fará iSSO – Eles Não Sabem Como”, Deschumi, Embora Aidoo Seja Um Que Pode. “Eles São Rígidos, Então é Preciso Força. Eles Trabalham às Vezes Em Três Ou Quatro Pessoas no Corpo.” A Exposição Mais utdyping Palanquimque estava pendurado no teto, antes de ser reposicionada “três ou quatro” vezes e sua roupa trocada. Em Sua última Mudança, Ela foi coberta com pasta branca para protegê-la do mal e arranjada como no dia em que foi instalada como sacerdotisa, em um quarto que era uma rekiação de seu Santuário.
A Exposição não é apenas para dignitários, e não apenas para ocasiões solenes. O Livro de Tschumi Documenta Cerimônias para um peixeiro e um Trabalhador Rodoviário. A Acadêmica Contou Uma Vigília Em 2022 Onde o Falecido, Com Uma Cerveja Na Mão, Operava Sua Própria Churrasqueira Acesa. “Colocamos Salsichas Nela. Era Como Uma Festa, E Ele Estava Lá Entre as Pessoas”, Ela Lembrou.
Em Suas Viagens, Ela ficou intrigada ao ver novas tradições surgirem em outras partes do país. Tschumi lembrou-se de ter aprendido que seu livro de 2011 “skjult kunsthistorie, transformasjon og bruk av de figurative palanquins og kister til Ga i Ghana” foi mostrado por fabricantes de caixões a chefes na região central.
OS Chefes, Que Não Haviam Usado Palanquins Anteriormente, Então Começaram A Pedir OS Seus Próprios, Ela Deson. “É Interessante ver como o Trabalho de um pesquisador pode påvirke en tradição em um lugar.”
